No t´oblidarem mai !!
Poeta : Martí i Pol. -
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Em costa imaginar-te absent per sempre.
Tants de records de tu se m'acumulen
que ni deixen espai a la tristesa
i et visc intensament la teva mort no em crema les entranyes, -
ni m'angoixa, ni em lleva el goig de viure; -
em dol saber que no podrem partir-nos -
mai més el pa, ni fer-nos companyia; -
però d'aquest dolor en trec la força -
per escriure aquests mots i recordar-te. -
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Més tenaçment que mai, m'esforço a créixer -
sabent que tu creixes amb mi: projectes, -
il.lusions, desigs, prenen volada -
per tu i amb tu, per molt distants que et siguin, -
i amb tu i per tu somnio d'acomplir-los. -
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Te'm fas present en les petites coses -
i és en elles que et penso i que t'evoco, -
segur com mai que l'única esperança -
de sobreviure és estimar amb prou força -
per convertir tot el que fem en vida -
i acréixer l'esperança i la bellesa.
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Tu ja no hi ets i floriran les roses, -
maduraran els blats i el vent tal volta -
desvetllarà secretes melodies; -
tu ja no hi ets i el temps ara em transcorre -
entre el record de tu, que m'acompanyes, -
i aquell esforç, que prou que coneixes, -
de persistir quan res no ens és propici. -
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Des d'aquests mots molt tendrament et penso -
mentre la tarda suaument declina. -
Tots els colors proclamen vida nova -
i jo la visc, i en tu se'm representa -
sorprenentment vibrant i harmoniosa. -
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No tornaràs mai més, però perdures -
en les coses i en mi de tal manera -
que em costa imaginar-se absent per sempre.
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Próximo congreso internacional AFIN en Barcelona
5º Congreso Internacional AFIN 25 y 26 nov. 2011
"La tríada en la adopción, el acogimiento y la reproducción asistida: el
lugar de la familia de origen" que se celebrará en Barcelona los días 25 y
26 de noviembre. Lugar: Auditorio Residencia de Investigadores (C/Hospital, 64)
Grupo de Investigación AFIN (Adopciones, Familias, Infancias)
www.afin.org.es
Newsletters REVISTA
Newsletters AFIN se han realizado en el marco del proyecto de investigación: La adopción internacional: la integración familiar y social de los menores adoptados internacionalmente. Perspectivas interdisciplinarias y comparativas.
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AMBIENTALES, PRODUCTOS INNOVADORES Y REDES DE COOPERACIÓN: INICIATIVAS DE TURISMO SOSTENIBLE EN NUEVOS DESTINOS DE CATALUÑA. 2010 (10)
Anna Torres
Resumen
En la actualidad el sector turístico está experimentando cambios estructurales importantes. La globalización del fenómeno y el cambio en las motivaciones y hábitos de consumo de los turistas requieren de un desarrollo sostenible de la actividad que garantice su calidad y viabilidad a largo plazo. La sostenibilidad en el turismo se ha convertido en un aspecto clave e ineludible en la planificación y gestión turística actual, como instrumento de revitalización y desarrollo equilibrado, y los nuevos destinos son el escenario más favorable a su despliegue por su naturaleza turística incipiente, que evita problemas de modelos turísticos preexistentes, y por sus entornos menos explorados, que responden a una nueva demanda que busca experiencias singulares. El imperativo real de la sostenibilidad turística se plasma en numerosos instrumentos y productos que proponen nuevas formas de gestión y aprovechamiento turístico. Esta comunicación analiza diferentes iniciativas de turismo sostenible que se desarrollan en nuevos destinos de Cataluña con la voluntad de estudiar la aplicación práctica de la sostenibilidad en el sector turístico. A partir de una primera contextualización teórica del concepto de turismo sostenible, se presentan experiencias concretas de certificaciones ambientales, productos turísticos y redes de cooperación que son relevantes en el planteamiento de nuevos formatos turísticos que incorporan criterios de sostenibilidad.
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Resposta holandesa al Por qué???? del Xosé Guarrinho
El més trist és que hagis de consultar mitjans no espanyols per veure
reportatges com aquest... I a sobre el Madrid denuncia al Barça a
la UEFA per fer comèdia!!! Aquest partit és la final de copa que va
perdre el Barça on, per descomptat, l'arbitre no era europeu!
_Linkeu aquí:_
Vídeo de la TV holandesa de la final de la Copa del Rei
http://www.nrc.nl/nieuws/2011/04/22/de-prijsvechtersvideo-van-real-madrid/
I després diuen que el rugbi és agressiu !!!!!!!
FÚTBOL, METÁFORA DE UNA GUERRA FRÍA , UN ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DEL BARCA.
Autor: SALVADOR DUCH JORDI JOSEP.
Resumen: El futbol ,y concretamente el F.C.Barcelona , ha sido un tema olvidado por las ciencias sociales en general. Con el objetivo de romper esta incomunicación surgio la idea de esta tesis doctoral , donde desde la antropología social y cultural , se ha intentado hacer, un reparto del Barça y una aproximación a este fenómeno social unipresente en la sociedad catalana.En los diferentes capítulos de la tesis sevan repasando y descifrando todos los aspectos simbolícos y rituales que el entorno azulgrana genera. La tesis pone en evidencia que los estadios del futbol son un espacio privilegiado para leer los valores de una sociedad ,sus tensiones, su transformación , etc. En definitiva , que el estudio del F.C. Barcelona es también un estudio etrologíco de la sociedad catalana.
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Futbol, metàfora d'una guerra freda, un estudi antropològic del Barça
http://www.tesisenxarxa.net/TDX-0920105-140926/
RESUM DE LA TESI EN LLENGUA ANGLESA
Football, and most precisely FC Barcelona (FCB), has been very much neglected by the social sciences. With the aim of breaking away from this isolation emerges the idea of the doctoral thesis titled: “ Football, metaphor of a cold war. An anthropological study of Barça”, where, from the social and cultural anthropology, it has been tried to draw a portrait of Barça, as well as an academic approximation to this social phenomenon which breaks up with reductionisms, clichés, and the contempt shown by the university world to Barça and the world of sports in general.
Why does Barça take up so much social space in Catalonia? What kind of society is this where thousands of people devote an important part of their time to follow the career of a football club? Where they get excited with their goals, their victories or defeats? Why are national speeches formulated in their name? To answer and explain correctly, with rigor and in an understandable way these and other questions has been the aim of this research.
Chapter by chapter all the symbolic aspects and rituals that the ‘bluereds’ environment generates are being revised and deciphered. Beginning with a historical contextualisation of the FCB and following with a mythological analysis of the club; their analysis as an identity symbol, and an anthropological reading of the rites that are generated around the blaugrana sporting body (football matches, open doors days, floral offering to Rafael Casanova, the centennial ceremonies, the visit to the Museum of the club, the victory celebrations, etc.
The second part of the thesis is devoted to the interpretation of the ‘bluereds’ rites analysing them with that gaze learnt from the classics of anthropology: Douglas, Durkheim, Geertz, Leach, Gluckman, Lévi-Strauss, Mauss, Radcliffe-Brown, and Victor Turner whom I’d like to make a special mention, since this thesis is in big debt with this author’s work. In fact, his theory of the symbol developed in his book the “Forest of the symbols” has been a tool of permanent interpretation along the thesis; as well as his notion of rites as a social drama —developed in his book “The ritual process”— that allows us to read the football like an enormous setting in scene done by a society in order to see itself and to dramatize what unites it as well as the conflicts it goes through.
Following these teachings, the thesis shows that football stadiums are a privileged space to read the values of a society, their tensions, their transformation, the things that unite people and the things that divide them... in short, the study of football is also a trip to the marrow of the Catalan society and a good diagnosis tool of the conflicts that it goes through, the latent or potential ones.
The thesis ends up with an opened epilogue where the relationships of the sport rituals, specially those generated by Barça, are analysed with the religious rites. At the end we come to the conclusion that these relationships go beyond the simple analogy to become a sort of ethnic-national religion.
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A la paradeta podràs adquirir una figura artesana i genuïna, amb certificació de peça única i un llibret. Des d'ara ja pots reservar-ne el teu i passar-lo a recollir a la fira. I si no pots venir, t'avisarem quan la botiga virtual estigui en marxa.
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 Aquest nou El més petit pretén recuperar aquest personatge simbòlic i divulgar aquells principis vitals, ideals i valors alliberadors amb els quals la societat catalana s’ha identificat i que sempre reivindicarem com a poble.
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Fragmento del film Philadelphia, donde Tom Hanks intenta explicar a Denzel Washington, como la Ópera nos consigue emocionar. Para ello utiliza el ária "La Mamma Morta" de la ópera Andrea Chenier de Giordano interpretada por la divina Maria Callas. Una imagen y una música excelente vale mas que mil p...
http://www.youtube.com/watch?v=9OyKKZ9r78s&feature=player_embedded
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Prof. Joan Muela Ribera
A pesar de todos los esfuerzos realizados para controlar la malaria, esta enfermedad protozoaria sigue siendo uno de los principales azotes del continente africano. En los grupos más vulnerables a la enfermedad, particularmente los niños menores de cinco años, el tratamiento rápido con medicación adecuada es la única manera de prevenir la muerte u otras graves consecuencias de la enfermedad. Los datos de este artículo proceden de una etnografía médica realizada en Lipangalala, una comunidad tanzana que basa su economía en el cultivo del arroz, y donde la malaria es holoendémica. Lipangalala se distingue del panorama médico africano general por una larga historia de presencia biomédica. En la actualidad cuentan con un hospital bien equipado, la biomedicina es la primera opción para el tratamiento de la malaria, existe un buen conocimiento del problema fruto de numerosas campañas de salud y, sin embargo, el paludismo sigue siendo la primera causa de mortalidad infantil, con unas cifras muy por encima de lo que cabría esperar en estas condiciones. En Lipangalala, más que con las "creencias" o la disponibilidad de recursos, la terapia antipalúdica tropezaba con la falta de dinero y las dificultades para conseguirlo. En este artículo nos enfocamos en la búsqueda de recursos para pagar el tratamiento,un proceso clave, aunque a menudo olvidado por los investigadores, para comprender el problema del acceso a la terapia en toda su dimensión. Concretamente presentamos los procesos de toma de decisiones, los itinerarios sociales – normativos y reales – que las madres de niños enfermos siguen para conseguir dinero del padre u otros parientes, las estrategias activadas para hacer frente a los costes del tratamiento, el contexto socio-económico y ecológico que condiciona estos procesos, y el papel determinante de las desigualdades de género. Contrariamente al objetivo dominante en las investigaciones actuales en salud pública, orientadas a dilucidar los factores determinantes del retraso terapéutico, aquí proponemos una perspectiva a la vez procesual y estructural, que permite articular y contextualizar los elementos en juego, así como reconstruir las espirales de vulnerabilidad en las que están inmersas las personas de Lipangalala. Text complet: http://www.raco.cat/index.php/QuadernsICA/article/view/121046/187007
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EMIGRA és un Grup de Recerca sobre infància i educació en contextos migratoris centrat en estudiar les dimensions i l’impacte de la diversitat cultural i la desigualtat social de les societats canviants del sud d’Europa, i en les situacions de frontera entre la UE i el nord d'Àfrica i entre els EUA i Mèxic. S'interesa, per tant, pels processos de minorització de la població infanti i juvenil considerant l'anàlisi interseccional desenvolupat a partir de la perspectiva de gènere, "raça" i classe. Ha desenvolupat un enfocament comparatiu i una sensibilitat interdisciplinària que manté, però, una indiscutible visió antropològica i porta a terme treball de camp etnogràfic, estudis quantitatius i recerca social aplicada.
EMIGRA està dirigit per la Dra. Silvia Carrasco i fou creat i reconegut com estructura de recerca de la UAB el juliol de 2005 a partir de la transformació d'un anterior Grup ANE existent des del desembre de 1998. Des d'aquesta nova fase també s'aprofundeix en temes de circulació formal i informal de menors, en el context dels nous estudis sobre infància i noves formes i rols famíliars, a partir dels fenomens vinculats a l'adopció internacional (coneguda també com la 'migració silenciosa'), a més dels processos migratoris convencionals, a través del grup de recerca i associació AFIN, dirigida per la Dra. Diana Marre, investigadora Ramón y Cajal, i els projectes que s'hi porten a terme. Els membres d'EMIGRA pertanyen principalment al personal docent i investigador dels Departaments d'Antropologia Social i Cultural i de Pedagogia Sistemàtica i Social de la UAB, però també a d'altres facultats de la UAB i a d'altres universitats.
El 2 de desembre de 2009, el Consell de Govern de la UAB va aprovar el nou Centre d'Estudis i Recerca en Migracions de la UAB (CER Migracions), de caràcter interdisciplinar a partir de la suma de les trajectòries investigadores de 4 grups de recerca de diferents àrees de les Ciències Socials: GEDIME, EMIGRA, MIGRACOM, GIPE-PTP. Actualment el dirigeix la Dra. Carlota Solé, catedràtica de Sociologia i també directora del GEDIME i n'és la sots-directora la Dra. Silvia Carrasco, professora titular d'Antropologia i directora d'EMIGRA.
El CER de Migracions està especialitzat en la producció de coneixement científic per tal de donar suport a les entitats (administracions públiques, organitzacions no governamentals, mitjans de comunicació i institucions socials) que s’ocupen de la gestió del fet migratori i de la diversitat en societats cada cop més complexes.Un dels principals productes del CER de Migracions és el Mestratge d'Especialització Interdisciplinari en Migracions Contemporànies, que ja està completant la seva segona edició.
http://grupsderecerca.uab.cat/emigra/
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 Synopsis
Since the early 1990s, transnational adoptions have increased at an astonishing rate, not only in the United States, but worldwide. In Belonging in an Adopted World, Barbara Yngvesson offers a penetrating exploration of the consequences and implications of this unprecedented movement of children, usually from poor nations to the affluent West. Yngvesson illuminates how the politics of adoption policy has profoundly affected the families, nations, and children involved in this new form of social and economic migration.
Starting from the transformation of the abandoned child into an adoptable resource for nations that give and receive children in adoption, this volume examines the ramifications of such gifts, especially for families created through adoption and later, the adopted adults themselves. Bolstered by an account of the author’s own experience as an adoptive parent, and fully attuned to the contradictions of race that shape our complex forms of family, Belonging in an Adopted World explores the fictions that sustain adoptive kinship, ultimately exposing the vulnerability and contingency behind all human identity.
Table of Contents
Anthropology: Cultural and Social Anthropology
Law and Legal Studies: International Law
Law and Legal Studies: Law and Society
Sociology: Individual, State and Society
Women's Studies http://www.soyadoptado.es/
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AFIN es un grupo de investigación/acción sobre Infancias y Familias de todas las culturas, orígenes, razas o nacionalidades. Se ocupa de la vida familiar y social de los niños, niñas y jóvenes, sus relaciones familiares y sociales, sus situaciones de riesgo y crisis, sus dificultades y derechos.
Està estrechamente articulado con EMIGRA, grupo de investigación sobre infancia y educación en contextos migratorios, del que también forman parte sus miembros en la Universidad Autónoma de Barcelona, integrándose asímismo en el nuevo Centre d’Estudis i Recerques en Migracions de la UAB.
Procura profundizar en la investigación interdisciplinar así como en la diseminación, discusión y participación a través de diferentes medios.
AFIN realiza actividades que, a través de la información, el conocimiento y la formación, procuran una mejor comprensión y calidad de vida de niños, niñas y jóvenes, sus familias y las instituciones y sociedades en que viven y participan.
AFIN está integrado por profesionales de la antropología social, las ciencias de la educación, el derecho, la medicina, la psicología, la sociología y el trabajo social que trabajan en la universidad y en diversas instituciones y servicios dedicados a la infancia, la juventud y la familia.
Difunde sus resultados de investigación a través de reuniones, encuentros, jornadas, conferencias y congresos -nacionales e internacionales-, charlas, cursos y seminarios -nacionales e internacionales-, libros, capítulos de libros, artículos en publicaciones periódicas e intervenciones en distintos medios de comunicación.
A través de una Newsletter mensual y de esta web, que se inicia cuando se cumplen veinte años de la Convención de los Derechos del Niño y de la Niña, AFIN hace público su trabajo y el de los grupos y personas, nacionales e internacionales, con quienes se relaciona en torno de temáticas similares. Para conocer más sobre AFIN, sólo hay que navegar por esta web, acceder o suscribirse a la Newsletter, o simplemente contactar por email para sugerencias, consultas o solicitudes, o participar en el foro.
http://www.afin.org.es/
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 Arlie Russell Hochschild, es una de las más importantes voces de la sociología feminista, ofrece en sta obra nuevos y penetrantes modos de mirar la vida familiar, el amor, el género, el espacio de trabajo y las transacciones del mercado. Cada capítulo refleja algunas de las arduas negociaciones que debemos realizar día a día para satisfacer las complejas demandas del amor y del trabajo. Así, la obra aborda los temas que nuestra época ha puesto en el sitio central de la interrogación sociológica: las emociones, los géneros, la familia, el capitalismo, la globalización y los modos en que la cultura contemporánea ha mercantilizado la intimidad, la emoción y la vida familiar. A medida que la familia "artesanal" se transforma en una familia postindustrial, las tareas que antes se llevaban a cabo en el interior del núcleo familiar se confían cada vez más a especialistas externos: cuidadores de niños y de personas mayores, enfermeros, profesores de colonias de verano, psicólogos y animadores de fiestas de cumpleaños. Así, producimos menos cuidado familiar pero lo consumimos más. El amor y el cuidado, cimientos de la vida social, suscitan hoy verdadero desconcierto
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Imagina un mundo en el que un banco permite a las tres cuartas partes de sus clientes salir de la extrema pobreza siendo al mismo tiempo perfectamente rentable; un hospital atiende gratuitamente a dos de cada tres pacientes y obtiene beneficios; los agricultores prescinden de los productos químicos y aumentan sus rendimientos: los embalajes son biodegradables y, en lugar de contaminar la tierra, la alimentan; un empresario textil se niega a deslocalizar su empresa y duplica la facturación pagando a sus empleados dos veces el salario mínimo. Este mundo existe. Sylvain Darnil y Mathieu Le Roux lo han explorado. Juntos han visitado treinta y ocho países y analizado ciento trece iniciativas. Durante quince meses han recorrido el planeta buscando a estos emprendedores excepcionales. Tanto si son arquitectos como cirujanos, agricultores o químicos han reinventado su profesión y han destruido prejuicios económicos que parecían inquebrantables.Lejos del fatalismo imperante, logran construir el mundo con el que sueñan en lugar de someterse al que existe. Estas ochenta historias de hombres y mujeres demuestran que las iniciativas de desarrollo sostenible no son fantasías de cuatro ecologistas ilusos, sino empresas que funcionan.
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 El cofundador de l"Observatori del Deute en la Globalització de la Càtedra UNESCO de Sostenibilitat de la UPC, David Llistar, acaba de publicar el llibre Anticooperación. Interferencias Norte-Sur. Quin sentit té l"actual sistema d"ajuda internacional davant d"instruments transnacionals molt més potents que generen pobresa, destrueixen ecosistemes o permeten la violació dels drets humans? Aquesta és una de les qüestions que David Llistar ha volgut respondre en el seu llibre. Per a l"autor, afincat a Gràcia, "bona part de l"ajut al desenvolupament obeeix als interessos geopolítics del donant, i no a les necessitats prioritàires del receptor". Segons la tesi que sosté, aquesta és una de les raons que explicarien el fracàs de les polítiques de cooperació internacional per afrontar els problemes del món dels empobrits durant els darrers 60 anys.
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ICA Enllaços :
12-Nov-2008 Antropologia dels media: imatge i tecnologies de la comunicació en la recerca antropològica Ardèvol Piera, Elisenda
23-Oct-2009 Antropos a l'origen de l'antropologia Surrallés i Calonge, Alexandre
13-Nov-2009 Cooperación para el desarrollo y ONGs: perspectivas desde la antropología Masse, Cédric
24-Oct-2008 Cultura, ètnia i nació. El rol de l'antropologia social en la comprensió del nacionalisme Clua i Fainé, Montserrat
16-Nov-2007 De missioner a antropòleg: un itinerari una mica especial Mallart i Guimerà, Lluís
31-Sep-2008 De sirenes i monstres: narratives del trànsit a la modernitat a l'iconografia de l'Àfrica Occidental López Bargados, Alberto
24-Nov-2006 Dones i immigració Juliano, Dolores
22-Dec-2006 Encontres entre poblacions humanes: una visió multidisciplinar: taula rodona Pérez Pérez, Alejandro; Carbonell, Eudald; Stolcke, Verena; Birulés, Fina
17-Nov-2006 Mescla social i habitatge: la convivència en barris receptors d'immigració Aramburu Otazu, Mikel
9-Nov-2007 El nou Museu d'Etnologia de Catalunya Fornés i Garcia, Josep
6-Nov-2009 L'Obra de Josep Pla des de l'antropologia del temps Carbonell Camós, Eliseu
7-Nov-2008 La Recerca en antropologia de l'esport Medina, Francesc Xavier
20-Nov-2009 El Sistema mèdic d'una societat africana Mallart i Guimerà, Lluís
23-Nov-2007 Transición socioeconómica de los campesinos malayos: antropología de un kampong Valenzuela García, Hugo
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El 22 de septiembre en La Pedrera, se presentó el Informe de la inclusión social en España 2009 que ha realizado el CIIMU por encargo de la Obra Social de Caixa Catalunya. A la presentación asistieron unas 250 personas.
[+] desde aquí se puede descargar el informe en español en formato pdf
Resumen de los principales datos y conclusiones en salud
Desde aquí podéis acceder al resumen de los datos y conclusiones vinculadas a uno de los ámbitos que analiza el informe de la inclusión social en España 2009, el de la SALUD.
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Resumen de los principales datos y conclusiones en salud
Desde aquí podéis acceder al resumen de los datos y conclusiones vinculadas a uno de los ámbitos que analiza el informe de la inclusión social en España 2009, el de la SALUD.
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Resumen de los principales datos y conclusiones en educación
Desde aquí podéis acceder al resumen de los datos y conclusiones vinculadas a uno de los ámbitos que analiza el Informe de la inclusión social en España 2009, el de la EDUCACIÓN.
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Varios medios de comunicación comentaron los datos ofrecidos en la presentación del informe de la inclusión social en España 2009
[+] Dossier de prensa periódica escrita
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Tesi doctoral : Industrial Ecology
La tesi analitza des de la perspectiva de l'Ecologia Industrial l'impacte ambiental associat a alguns subsistemes urbans com són el sector serveis i les infraestructures en l'espai públic (xarxes de distribució i paviments peatonals). Els resultats obtinguts serveixen per proposar accions ambientals de millora i quantificar la repercussió de la seva aplicació.
Moltes felicitats pel teu nomenament de doctor i per tots els teus èxits, que només acaben de començar...PER MOLTS ANYS JORDI !!!!
(----per aquest èxit, que no serà pas l'últim ?)
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http://www.antropologia.cat/node/6694
AL GRANO // ENTREVISTA CON LLUÍS MALLART, ETNÓLOGO Y ANTROPÓLOGO
Lluís Mallart: "Somos tan soberbios que vamos a África a dar lecciones, no a escuchar".
Publicada a El Periódico, el 25 de febrer de 2009.
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Aquest viatge del Papa a l’Àfrica sembla el viatge dels despropòsits : sida, avortement i ara, segons la informació donada per La Vanguardia el dia 22-3-09, les seves paraules contra les creences en la bruixeria i els esperits. Segurament aquesta manera de condemnar aspectes essencials del pensament africà passarà més desapercebuda. Com a antropòleg africanista que s’ha passat la seva vida professional investigant precisament sobre aquest tema, el nou despropòsit de Benet XVI em sembla igualment greu ja que no es res més que retornar a les velles pràctiques missioneres de l’època colonial que consistien en satanitzar les cultures africanes, es a dir a veure fetitxes o ídols per tot arreu. Els cristians creuen en els àngels i en els dimonis, en els esperits del morts desencarnats, en els sants, en les ascensions al cel, en l’existència d’un altre món, en el cel, en l’infern, en el purgatori, en les aparicions i en les aigües miraculoses.. i, en un altre temps, fins i tot en les bruixes... Ho podem respectar. Però ¿per què del conjunt de totes aquestes creences en diem “religió” (que sempre és un mot més honorable) i quan unes creences semblants (jo diria estructuralment semblants) formen part del pensament i de les pràctiques dels pobles africans, llavors en diem “màgia” o “bruixeria”? Un dia un vell de la selva camerunesa em deia: ¿per què els missioners blancs ens van fer destruir els nostres reliquiaris on guardàvem i veneràvem el ossos dels nostres avantpassats i ells, en canvi, deien la missa sobre una pedra on guardaven els ossos dels seus d’avantpassats? Potser Benet XVI li contestaria: “perquè els vostres reliquiaris són uns fetitxes, les nostres relíquies, no” . No crec que aquell home de la selva quedés massa convençut. Jo tampoc.
Lluís Mallart Guimerà
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Els Evuzok del Camerun. Vol. I i II, de Lluís Mallart
Data: 25/02/2009 19:00
Organitza: Càtedra UNESCO de Llengües i Educació i Residència d"Investigadors, CSIC La presentació de l"obra serà a càrrec del Dr. Josep M. Comelles, professor d"antropologia de la Universitat Rovira i Virgili, i comptarà amb les intervencions del Dr. Salvador Giner, president de l"Institut d"Estudis Catalans; del Dr. Joan A. Argenter, director de la Càtedra UNESCO de Llengües i Educació de l"IEC i editor de l"obra; del Dr. Lluís Calvo, director cientificocultural de la Residència d"Investigadors, i del mateix autor. Lloc: Sala d"actes de la Residència d"Investigadors (carrer Hospital, 64, 08001Barcelona, tel. 93 443 27 59) Informació i inscripcions: www.iec.cat/CatedraUnesco
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"- …en el barrio chino no he entrado, pero ¿qué hay allí?
- Perdidas, ladrones y el brillo del demonio, eso hay. (Y yo en aquel momento me imaginé el barrio chino iluminado por una chispa de belleza)." Nada, Carmen Laforet.
Un de los temas que me han sugerido ambas lecturas y sobre lo que creo que se podría profundizar parte de la siguiente idea: La visión que se tiene de los inmigrantes como responsables de la degradación del barrio. Yo diría que la imagen degradada de Ciutat Vella, tanto en la obra de Aramburu, reflejada en la visión de los vecinos autóctonos que responsabilizan a los inmigrantes de la actual degradación del barrio, como en la novela de Laforet, reflejada en el miedo de la protagonista de Nada. A pesar de tratarse de obras que tratan épocas y situaciones tan distintas en las dos se da una imagen degrada e incluso distorsionada del distrito de Ciutat Vella y el barrio del Raval, aunque a través de visiones tan diferentes como las de la protagonista de Nada y la de los propios vecinos actuales del barrio. Pero esta degradación es producida por muy diferentes causas según la obra de que se trate. Mientras que en la novela lo que provoca el miedo de la protagonista son los personajes marginales propios del barrio de la época como las prostitutas y los delincuentes, en la obra de Aramburu los vecinos de la zona sienten miedo e incluso rechazo por los inmigrantes extracomunitarios, o más bien, por la llegada masiva de éstos. Pero en los dos casos se da una imagen del barrio degradada y llena de miseria, aunque por diferentes causas.
En la novela de Laforet el barrio es descrito cuando la protagonista entra en él persiguiendo a su tío Juan, que va en busca de su mujer Gloria, pensando que se está prostituyendo, cuando en realidad ha ido a apostar a las cartas en el local de su hermana. Aparecen rápidamente la Ronda de San Antonio, la calle Tallers, la de Ramalleras, la del Carmen o la calle Hospital. Y después estrechas callejuelas oscuras donde "las casas se apretaban, altas, rezumando a humedad". Para Andrea el escenario y el ambiente se transformarán en un "infierno" en la escena que protagoniza su tío Juan peleándose con un borracho, lo que contribuye a dar una imagen más degrada y hostil del barrio. Comprobamos que ya en la época de la posguerra el barrio se hallaba realmente degradado, pero no por la presencia masiva de inmigrantes, sino más bien por la propia configuración del barrio y sus habitantes. Además de tratarse de una zona deprimida en cuanto a infraestructura y limpieza de sus calles, el barrio también acogía, igual que ahora, a las capas más humildes de la sociedad barcelonesa, incluyendo a inmigrantes pobres llegados del resto de España y a la población marginal propia de una zona en la que se ejercía la prostitución.
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"SER INMIGRANTE NO ES UNA ENFERMEDAD"
Inmigración, condiciones de vida y de trabajo. El proceso de salud/enfermedad/atención de los atención de los inmigrantes senegaleses en Barcelona.
Resumen
El objetivo principal de esta tesis de investigación ha sido el de contribuir al conocimiento de un proceso concreto, el de la salud/enfermedad/atención, en un conjunto social específico, el de los migrantes senegaleses en Barcelona. Dentro de la disciplina antropológica, se trata de un estudio de caso realizado desde la Antropología de la Medicina, adscribiendo a un enfoque relacional y basado en una aproximación de corte cualitativo cuyo método fundante es el etnográfico. Se remarca el desafío metodológico-conceptual, siendo el sujeto investigador un extranjero, no perteneciente a esta sociedad, que ha supuesto abordar el análisis de un fenómeno histórico-social complejo (las migraciones internacionales), tratado en el contexto español actual por ciertos discursos y agentes hegemónicos como "problema" (político, social, cultural, ideológico, moral, religioso, etc.), y por lo tanto sujeto a control social.
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La diversidad frente al espejo. Salud, interculturalidad y contexto migratorio
Gerardo Fernández Suárez (dir.)
Servicio de Publicaciones UCLM
406 Páginas
23,08 euros
Idioma: Castellano
Click aquí para obtener más información de este libro
Este libro trata de gentes y miradas; gentes diversas, distintas que se miran a sí mismas y a sus cuerpos bajo el signo de la salud y de la enfermedad. Personas que bajo el sino del proceso migratorio no se reconocen en las imágenes distorsionadas que sobre sí mismos perciben en las estructuras sanitarias del país de acogida y que igualmente proyectan sobre dichas estructuras formas desacostumbradas y sorprendentes para los rígidos e inflexibles protocolos de actuación. El libro pretende ofrecer, como los dos anteriores de la serie, materiales de discusión y debate que contribuyan a la formación de una adecuada masa crítica de docentes universitarios; profesionales de la salud; expertos y voluntarios de la cooperación internacional; mediadores y facilitadores interculturales de las diferentes administraciones públicas y, muy especialmente, estudiantes universitarios y público en general sensibilizados con la Antropología Médica, las Ciencias de la Salud, las Humanidades y el fenómeno migratorio en particular |
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Es ésta una obra breve, original e intensa que Ludwig Wittgenstein compuso durante muchos años.
En estos apuntes, Wittgenstein opina tanto sobre la magia y la religión, como sobre las ilusiones de la explicación de los fenómenos emotivamente primarios o acerca de la semejanza en los comportamientos entre los primitivos y los civilizados. Y por encima de todo señala cuál es la condición del hombre moderno y su ceguera no ya para entender a los demás, sino para comprenderse a sí mismo. Porque se nos ha hecho opaca nuestra propia naturaleza. Una obsesiva necesidad de dominarlo todo ha tenido por consecuencia el olvido de nuestro ser ritual, expresivo y ceremonial. Su recuperación no implicaría irracionalidad, sino que, todo lo contrario, es la condición de la sana racionalidad.
Esta obra es un conjunto de notas publicadas póstumamente y casi por azar. Para la mayoría permanecían aún desconocidas. Para otros constituyen uno de los legados más interesantes y originales de Wittgenstein. Ante esta situación, son tres, en principio, las alternativas que se le ofrecen al estudioso. La primera, centrarlas todo alrededor de la figura de su autor. La segunda, tratar de entroncarlas en alguna parte de su obra. Finalmente, se abre la posibilidad de enlazar a Wittgenstein con algunas de las corrientes filosóficas actuales. Por otra parte, y sin desconocer la importancia de las tres posibilidades citadas, se puede entrar directamente en el núcleo de lo que él expone, intentar dar con la sustancia que se expone en estas breves páginas. Porque —y es un ejemplo— perseguir la religiosidad o irreligiosidad del mismo Wittgenstein puede parecer una tarea secundaria. Secundaria para algunos, naturalmente, pero no para él.
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El XI Congreso de Antropología, "Retos teóricos y nuevas prácticas", celebrado entrelos días 10 y 13 de septiembre en Donostia-San Sebastián, ha cumplido con todas las expectativas de los organizadores y también de los asistentes, que no sólo han participado en interesantes y sugerentes charlas, ponencias y presentaciones, sino que también han manifestado, en más de una ocasión, que han disfrutado mucho durante estos días. El evento ha reunido, en total, a 470 expertos procedentes de países como Argentina, Canadá, Colombia, Chile, EE.UU., Francia, Italia, México,Perú, Portugal, Suecia y Suiza, entre otras, además de los participantes residentes en el propio Estado.
Teclear aquí:
http://ankulegi.org/kongresoa2008/agenda/dokumentuak/dok42.pdf
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 Aquí os mando la última foto que nos hicieron en el XI Congreso de Antropología en Donostia.
A ver si conocéis a alguien ......
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Parte de la producción sobre género y salud realizada desde las ciencias sociales se ha centrado en el discurso médico hegemónico sobre la salud y el cuerpo de la mujer denunciando que la medicina científico occidental ha producido y reproducido valores sociales hegemónicos que han servido para justificar y legitimar una situación de inferioridad y de discriminación de la mujer. Dentro de este campo de estudio han tenido especial relevancia aquellos trabajos centrados en los discursos médicos versados explícitamente sobre la mujer, la reproducción y la sexualidad. En los últimos años éstos se han ampliado con otros que, partiendo de enfermedades y/o situaciones que afectan a ambos sexos y que resultan, por tanto, aparentemente neutrales, muestran la misma elaboración androcéntrica/sexista sobre la enfermedad y la mujer. Este es el caso de la fibromialgia, una enfermedad con alta prevalencia en mujeres. En este artículo se planteará cómo la fibromialgia ha sido gestada como una enfermedad en femenino y cómo a su vez esta caracterización ha supuesto una deslegitimación del síndrome y de las personas que la padecen.
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/6127/1/Feminismos_10_06.pdf
TOSAL HERRERO, Beatriz. "Síndromes en femenino: el discurso biomédico sobre la fibromialgia". Feminismo/s. N. 10 (dic. 2007). ISSN 1696-8166, pp. 79-91
1696-8166
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NOVEDADES CIIMU
Informe Internacional sobre la Aplicación de la Convención de los Derechos del Niño en España.
Acceder al informe completo:
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El Instituto de Infancia y Mundo Urbano (CIIMU) es un consorcio formado por el Ajuntament de Barcelona, la Diputació de Barcelona, la Universitat de Barcelona, la Universitat Autònoma de Barcelona y la Universitat Oberta de Catalunya. Han establecido también convenios de colaboración con la mayoría de las universidades públicas catalanas y varias de España y el extranjero.
En el CIIMU trabajan y colaboran un equipo de investigadoras e investigadores universitarios de la antropología, la sociología, la psicología, la educación social, la pedagogía, la comunicación así como diversos profesionales de la intervención social.
El Instituto de Infancia y Mundo Urbano, desde el Departamento de Comunicación y Difusión, selecciona los eventos que considera pueden ser de interés para los usuarios y las usuarias de la web.
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Antropóloga, impulsó numerosos proyectos sociales en Brasil
El Pais, 1 de julio de 2008
La Vanguardia
Manuel Castells - 28/06/2008
An anthropologist, she fought poverty as Brazil's first lady
The Guardian, Tuesday July 1, 2008
The Times, Junes 27, 2008
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Assemblea General 2008
Convoquem a tos els socis i sòcies de l'ICA a l'assemblea general que tindrà lloc el dia 30 de juny de 2008. Horari: 18.30 (1a. Convocatòria) i 19.00 h. (2a. Convocatòria)
Lloc: CERC, Montalegre 7, Barcelona
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 The 2008 Annual Meeting will be held in San Francisco at the San Francisco Hilton and Towers.The scholarly program will begin at 12pm on Wednesday November 19 and continue through the morning of Sunday, November 23.
Meeting Theme: Inclusion, Collaboration and Engagement
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 2008 - número 5 Claude Lévi-Strauss: miradas distantes
En aquest número especial dedicat a Claude Lévi-Strauss, el Correu associa per primera vegada el so i la imatge als articles escrits. Els lectors podran així escoltar al cèlebre antropòleg llegint el text de "Raça i cultura" a l'UNESCO (1971) i veure'l pronunciar a la mateixa estrada la seva última al·locució en públic (2005). El present número conté, a més, tota una sèrie de documents inèdits i una selecció d'escrits de Lévi-Strauss publicats en aquesta revista des de principis del decenni de 1950, així com fotografies i croquis realitzats per ell mateix en els anys trenta, els drets de reproducció del qual va cedir amablement a El Correo. Llegir El Correo de la UNESCO
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Després de 38 anys dedicats a l'antropologia, tant en la vessant d'investigació com en la docent, i de 28 anys lligada a a la UAB, la catedràtica Verena Stolcke es jubila en acabar el curs 2007-2008.
El Departament d'Antropologia ha volgut fer-li un merescut acte d'homenatge en el qual intervendran col·legues i amics d'arreu del món. Amb la col·laboració de la Biblioteca d'Humanitats el Departament vol deixar constància d'aquest esdeveniment amb aquesta exposició virtual.
Llocs exposició:
http://hipatia.uab.cat/exposicions/stolcke/portada.asp
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"viven en los bordes del canal, trabajan de sol a sol y cuidan al mismo tiempo de su familia. El trabajo, seis meses al año, es también su casa" .
Sebastián Salgado: un símbolo de la "fotografía comprometida" :
Quiero que la mayor cantidad posible de gente vea mis fotos de manera que no pueda dar vuelta la cara e ignorar lo que pasa en la otra mitad del mundo.
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Retos epistemológicos de las migraciones transnacionales de Enrique SANTAMARÍA
Esta obra, como las jornadas de las que emana, tiene la clara vocación de ser un lugar de partida, un lugar sobre el que hacer pie y apoyar e incitar a la reflexión sobre ese enorme punto ciego en los estudios de los actuales procesos migratorios que son las condiciones y fundamentos epistemológicos que los hacen posibles.
Enrique Santamaría es profesor de Sociología en la Univ. Autònoma de Barcelona (UAB), es coordinador del Grupo de trabajo sobre Socioantropología de los Procesos Identitarios (ERAPI).
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 Antropología médica.
Teorías sobre la cultura, el poder y la enfermedad
Ángel Martínez Hernáez. ANTHROPOS-EDITORIAL
En una era marcada por los éxitos biomédicos y sus horizontes imaginados en cuanto a la curación de las enfermedades, el desarrollo de teorías sociales y culturales sobre la salud, la medicina y el padecimiento humano se ha convertido en una tarea polémica y sugestiva. Este libro se inscribe en este contexto intelectual, planteando un merodeo por las diferentes teorías de la Antropología médica, desde la gestación de esta especialidad de la Antropología hasta los debates más contemporáneos.
Ángel Martínez Hernáez (París, 1964) es doctor en Antropología por la Univ. de Barcelona y ha sido profesor-investigador en diversas universidades españolas y extranjeras (UB, UCBerkeley, UNAM, Univ. degli studi di Perugia, UFSC). Actualmente ejerce como profesor titular de Antropología Social en la Univ. Rovira i Virgili (Tarragona) y como director de estudios del Insto. de la Infancia y el Mundo Urbano (Barcelona).
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Manuel DELGADO RUIZ: De la muerte de un dios. La fiesta de los toros en el universo simbólico de la cultura popular. Ed. Península, 1986. ...
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